系数三国因为纵横捭阖，充满了聪惠的引力；也因为金戈铁马开云体育(中国)官方网站，踯躅着飞奔的星光；通常也因为大都的未解谜团，勾起后世的无限探索……

而这里要和公共说的，即是三国中的那一个个私密因果，不知各位知说念些许？

一、何后酖死王好意思东说念主、弒董后，立少帝；后董氏之东说念主反将其酖死，而少帝被废

中平六年（公元189年）夏四月，汉灵帝病逝。何皇后召大将军何进（何皇后之兄）进宫，掌持朝廷大权，遂立皇子辩为帝，史称汉少帝。之后，因灵帝宠幸的王好意思东说念主生有皇子协，对皇子辩的帝位有极大的威胁，是以何皇后命内侍将王好意思东说念主用毒液毒杀。

本领，由于灵帝之母董太后深恨何皇后之所为，本欲所有何皇后，因找事不密，反被其所有。随后，何皇后以董太后设立藩妃为由，经朝议将其赶出皇宫，充军于河间之地进行安置。昔时六月，董皇后刚刚抵达河间地界的驿庭，便被何进黧黑派东说念主毒杀。

不久，何皇后可能刚刚享受到了一点母以子贵的嗅觉，便迎来了汉未煞星董卓进京。

不知是董卓个东说念主喜好的问题，依然为了立威，或者二者都有。归正，从其第一目击到刘辩之时，就十分不喜。

昔时九月二十八日，董卓以“少帝天禀浮薄，威仪不恪，居丧慢惰。否德既彰，有忝大位。皇太后教无母仪，统政荒乱。”为由，立刘协为汉献帝，废汉少帝为弘农王，解其玺绶，命其称臣听命。同期，令皇太后（原何皇后）还政。之后，董卓又敕令驾驭武士将啼泣不啻的何太后、弘农王及帝妃唐氏等东说念主送入永安宫暂住。

次年三月，董卓以刘辩所吟诗中含有怨尤之意为由，敕令李儒率领数十武士进入永安宫，将少帝、何太后以及唐妃尽都毒杀而一火。

此一历程，可谓因果轮回。

2、曹魏怎么对献帝，犹如司马对曹魏

据《后汉书献帝纪》：建安五年(公元200年)春正月的一日，汉献帝拉住国舅董承之手啼泣说念：“曹操视朕如赤子，觑百官如草芥，社稷早晚必归此东说念主矣！”，说着随将缝于衣带内的血诏（后世称为衣带诏），托车骑将军董承谀媚反曹忠汉东说念主士欲诛曹操。有关词，因找事不密，泄于曹操。随后，国舅董承、偏将军王服、越骑校尉种辑等受密诏之东说念主都被曹操斩首，并夷其三族。

延康元年（公元220年）十一月，魏王曹丕挟制汉献帝禅让，曹丕三次上书谦和，后受之。曹丕受禅称帝后，改雒阳为洛阳，定为帝都，封汉献帝刘协为山阳公。

据《魏氏春秋》纪录，蜀汉延熙十六年（公元253年）秋的一日，魏主曹芳执国丈张辑之手啼泣说念：“司马师视朕如赤子，觑百官如草芥，社稷早晚必归此东说念主矣！”随后，脱下龙凤亵衣，咬破手指写下血诏，授于光禄医生张缉、乃太常夏侯玄、中书令李丰三东说念主，欲谀媚忠魏东说念主士诛杀司马师。谁知，三东说念主脸上泪痕被司马师看出轻视，司马师令士卫搜查三东说念主，随后从张缉身上搜出“血诏”。司马师看后愤怒，遂将三东说念主腰斩弃市，并灭其三族。

咸熙二年（公元265年）十二月，晋王司马炎挟制魏元帝曹奂禅让，司马炎三次上书谦和，后受之。司马炎受禅称帝后，定国号晋，改元泰始，降封曹奂为陈留王。

由此可见，司马氏对曹魏的这一历程，同当初曹魏对汉献帝的资格如出一辙，可谓因果轮回。

3、刘备“借荆州”耍赖不还，终被孙权抢回

据《三国志》五十四卷中纪录：公元208年，孙刘定约大北曹操后，刘备以身犯险赶赴江东，经过同孙权的多方交涉后，孙权甘愿将其所占的半个南郡暂借刘备驻足，后世称之为“借荆州”。天然，仅仅借了孙权半个南郡，但终归是借。

建安二十四年(公元219年)，刘备攻克汉中，并自称汉中王后，孙权向其讨要荆州，但其又说待攻占西凉后重新归还。这不显著的耍赖吗？孙权能不气吗？

就在刘备继位汉中王本领，坐镇荆州的关羽为了合营刘备争夺曹操的汉中，率主力，出荆州，攻打魏军曹仁坐镇的樊城和襄阳，一腐败曹仁，并将其围困在樊城。之后，又以水淹之计击败于禁援驰的七路雄师，并生擒于禁、庞德，因于禁愿降，将其收监荆州；又因庞德不降，后将其斩首。闻此，曹操大为震恐，欲幸驾暂避关羽威势。

可是，时辰牵记荆州的孙权，就在关羽离开荆州之时，派吕蒙白衣渡江，告捷秉承荆州，临了果然还将关羽擒获，劝降弗成后斩之。

明明是盟友，你不顾盟友之情赖吾荆州，吾也不计盟友之义夺回荆州，可谓因果轮回。

4、孙坚得王印，发誓应验

据《三国小说》第六回中写说念：十八路诸侯挞伐董卓本领，董卓雄师挟汉献帝及众文武大臣幸驾长安后。孙坚率领所属队伍进入洛阳，熄灭救东说念主。这时，士卒从一口井中打捞出一具女子尸体，女子身着宫女装饰，脖子上挂着一个职守，职守内有一个朱红色的小木盒，怒放看后，发现内部装着一块昆山片玉“传国王印”。

可是，就在此时，盟主袁绍闻信而至，向孙坚索求传国王印。孙坚窒碍，不肯交出，遂指天发誓：“坚要是得回传国王印，必死乱箭之下。”

袁绍心下甚疑，传信荆州刘表，望其截杀孙坚。果然，孙坚复返经过荆州之时，被黄祖部将吕公将其引入山坳，乱箭射死。

这时，可能会有好多东说念主会说，孙坚有莫得得回过传国王印都难说，又怎么来的立誓之说。

但是，据《三国志》注引《吴书》纪录：各路诸侯挞伐董卓之时，孙坚照实驻军在洛阳城南。一日黎明，有士兵去城南隔邻的甄官井上吊水，发现井出现了彩色雾气，世东说念主都惊，遂慌忙报于主将孙坚。之后，孙坚命东说念主下井打捞，找到一玺，方圆四寸，上雕五龙，缺一角，写“罢职于王，既寿永昌。”的字样。见此，有东说念主说这是昔时张让劫持皇帝怀惴王印避难时，掌玺东说念主将其参预了井中。

另，汉献帝《山阳公载记》中纪录：“袁术将僭号，闻坚得国玺，乃拘坚夫东说念主而夺之”。袁术勒诈了孙坚的内助，夺去了王印。“也即是说，袁术为超越到孙坚手中的王印，扣压了孙坚的妻小合计东说念主质。也就解释，孙坚照实曾得回过传国王印。

因此，民间传奇，不是袁绍将孙坚得回传国王印之事奉告刘表，而是袁术将孙坚得回传国王印一事奉告刘表，再通过刘表之手除掉一尾大掉之患，又可纵欲得回重宝“传国王印”，可谓一举两得之计。

由此推行之，也有些意念念意念念。

正所谓：法网恢恢，天网恢恢。但不论怎么说，《三国小说》在这件事上是领导东说念主们切莫乱发誓词，着重天理报应。

以上种种，可为三国之私密因果。

对此，你怎么看？

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